（古文阅读）晉侯赏從亡者。介子推不言禄，禄亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之。天未绝晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎！竊人之財猶謂之盜，况貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與女偕隱。”遂隱而死。 晉侯求之，不獲，以綿上爲之田，曰：“以志吾過，且旌善人。” （二）翻译“盍亦求之？以死，誰懟？”一句，并指出句中特殊的语法现象。

（古文阅读）晉靈公不君，厚斂以彫墙；從臺上彈人而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不孰，殺之，置諸畚，使婦人载以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進及溜，而後視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉！《詩》曰：靡不有初，鮮克有終。”夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：“袞職有闕，惟仲山甫補之＇，能補過也。君能補過，衰不廢矣。” （二）翻译“諫而不入，則莫之繼也。”一句，并指出句中特殊的语法现象。

下列句中，名量表示法不同于其他三句的一句是

• A、我持白璧一雙，欲獻項王。
• B、半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
• C、文公伐原，令以三日之糧。
• D、今之爲仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。